第一个的主体是神，神把自己寄托在玉上，当然这还要看神到底⚡💼是个什么。
如果史前时代对神的理解大部分是其无形，可能是天代表🗽的自然和祖先的魂灵相交织而成的，那📓🚟么玉几乎就相当于神的躯体了。
但如果史前的🚴🗦神跟后世的神相类，本身是有躯体有形的，那玉⚧📶🟒就是它发给俗🈬🁝世的代表证，就像《封神演义》里的“番天印”一样。
第二个的主🝙体是神和人，是人供给神的食品，让神吃好喝好后好好保佑这个部落。
从这个角度讲，玉跟猪头三牲没什么区别。
当然区别也还是有点的，就是后世的供品大部分“上供人吃”，而玉这个供品🚏人是万难嚼动的🙇🈓，我们也很难理解，神为什么一定要嚼一嘴石头渣滓来充饥。
第三个的主体是人，人用它通神🐜⛜，玉也就是人敲开神之大门的⚧📶🟒敲门砖或者通行证，当然这个人🙇🈓不是普通人，是巫王。
巫王是如何用玉通神的呢？
这要先🈮🁮问一个有趣的🅍🅏🅥问题：在中国历史上，🄩⛸最早的自塑像是什么？
答案是红山的玉人，上面说过2🐜⛜002年牛河梁第十六地点出土的玉人就是一位大祭司的形象原型，双手抚于🎨📨🝙胸前。
红山🁤🇴文化出土的玉人，基本都处于最🂑🎂🎑高等级墓葬，也就是巫王的墓中，实际上大部分都可以视为是墓主自己的形象，因此可以说红山玉人是中国最早的自塑像，也因此红山玉人各有各🐝🀱的长相，并不是统一的。
不过它们样貌虽然不同，姿态却是基本相同的，🜲🆇就是牛河梁第十六地点出土🈬🁝的那个玉人的姿态🙇🈓：双手抚胸。
如果一堆巫王的自塑像用的是🏝🛇🚐同一个姿态，那就必然证明这个姿态就是他们的职业特征，就是他们所从事的共同工作🗝🜢的标准🁩动作。
这些人都是巫觋，都主持祭祀，双手抚胸无疑就是一🁚🆔🏐种祭祀的标准仪规。
双手抚胸是否就只是拿🏽手摸着自己的胸肌即能通神了呢？
如果史前时代对神的理解大部分是其无形，可能是天代表🗽的自然和祖先的魂灵相交织而成的，那📓🚟么玉几乎就相当于神的躯体了。
但如果史前的🚴🗦神跟后世的神相类，本身是有躯体有形的，那玉⚧📶🟒就是它发给俗🈬🁝世的代表证，就像《封神演义》里的“番天印”一样。
第二个的主🝙体是神和人，是人供给神的食品，让神吃好喝好后好好保佑这个部落。
从这个角度讲，玉跟猪头三牲没什么区别。
当然区别也还是有点的，就是后世的供品大部分“上供人吃”，而玉这个供品🚏人是万难嚼动的🙇🈓，我们也很难理解，神为什么一定要嚼一嘴石头渣滓来充饥。
第三个的主体是人，人用它通神🐜⛜，玉也就是人敲开神之大门的⚧📶🟒敲门砖或者通行证，当然这个人🙇🈓不是普通人，是巫王。
巫王是如何用玉通神的呢？
这要先🈮🁮问一个有趣的🅍🅏🅥问题：在中国历史上，🄩⛸最早的自塑像是什么？
答案是红山的玉人，上面说过2🐜⛜002年牛河梁第十六地点出土的玉人就是一位大祭司的形象原型，双手抚于🎨📨🝙胸前。
红山🁤🇴文化出土的玉人，基本都处于最🂑🎂🎑高等级墓葬，也就是巫王的墓中，实际上大部分都可以视为是墓主自己的形象，因此可以说红山玉人是中国最早的自塑像，也因此红山玉人各有各🐝🀱的长相，并不是统一的。
不过它们样貌虽然不同，姿态却是基本相同的，🜲🆇就是牛河梁第十六地点出土🈬🁝的那个玉人的姿态🙇🈓：双手抚胸。
如果一堆巫王的自塑像用的是🏝🛇🚐同一个姿态，那就必然证明这个姿态就是他们的职业特征，就是他们所从事的共同工作🗝🜢的标准🁩动作。
这些人都是巫觋，都主持祭祀，双手抚胸无疑就是一🁚🆔🏐种祭祀的标准仪规。
双手抚胸是否就只是拿🏽手摸着自己的胸肌即能通神了呢？