第151章(1/4)
孟巧儿不笨。
恰恰相反,孟巧儿是个很聪慧的女子。
否则她也不能以十六岁的年纪便成为了墨家这一代掌握实权的人。
正因为她极其聪慧,也更容易钻牛角尖。
诸子百家,除了兵家之外,每一家学说都致力于将自己的思想灌输给其他人。
可这一点本身就不现实。
人本身就不是由单一的思想所操控的。
人是复杂的生物,若让人只有一种思想,这人基本上也就废了。
孔子就算对其他的学说不满意,但也不否认儒家本身也是有缺陷的。
比如法家依法治国的说法。
孔子会认为单纯地依靠制度只能够是“民免而无耻”。
也就是说,培养出一大批时刻都在惦记着的贼,时刻都在想着犯罪却不敢犯罪的人。
但有禁止就会有犯禁,而且越是禁止就越有人想去触碰。
像是肉包子打狗一样,说是教唆犯罪也不为过,因此,以孔子为首的儒家学派坚决反对法家的理论,认为那只是治标不治本的方式,根本不适合用来治理国家。
而儒家也有自己弊端。
恰恰相反,孟巧儿是个很聪慧的女子。
否则她也不能以十六岁的年纪便成为了墨家这一代掌握实权的人。
正因为她极其聪慧,也更容易钻牛角尖。
诸子百家,除了兵家之外,每一家学说都致力于将自己的思想灌输给其他人。
可这一点本身就不现实。
人本身就不是由单一的思想所操控的。
人是复杂的生物,若让人只有一种思想,这人基本上也就废了。
孔子就算对其他的学说不满意,但也不否认儒家本身也是有缺陷的。
比如法家依法治国的说法。
孔子会认为单纯地依靠制度只能够是“民免而无耻”。
也就是说,培养出一大批时刻都在惦记着的贼,时刻都在想着犯罪却不敢犯罪的人。
但有禁止就会有犯禁,而且越是禁止就越有人想去触碰。
像是肉包子打狗一样,说是教唆犯罪也不为过,因此,以孔子为首的儒家学派坚决反对法家的理论,认为那只是治标不治本的方式,根本不适合用来治理国家。
而儒家也有自己弊端。