第7章 大道与天道(3/5)
元易无法确认这一点，他需要了解更多，才能做出判断。
“你为何会认为大道会有功德一说？”却听通天开口问道。
元易当即有点懵，什么意思？大道为什么没有功德一说？
“你对大道的理解有误，何谓大道？大道至高，至公，至大。”
通天摇了摇头，继续开口说道。
“万物皆是道，万事皆是道，万般皆为道，你认知内的一切，你认知外的一切，都在大道之内，大道包容一切。元易，为师问你，产生功德与业障的前提是什么？”
元易皱眉沉思，产生功德与业障的前提？
没有等元易回答，通天便是继续讲解道：
“前提是善恶之别，对错之分，如此方有功德与业障。”
元易想了想，好像确实如此，功德是奖励，业障是惩戒，自然要区分出一个善恶是非出来。
“可这善与恶，对与错，是以怎样的立场评判出来的？你理解的大道，太小了，小到有立场区分，甚至认为大道会站在吾等有意识生灵的立场去区分善恶，这是你的误解。
大道至公，意味着其没有偏向性，无喜亦无恶，大道至大，包容一切，你认为的善与恶，是与非，皆在大道之内。
大道，无善恶之别，无对错之分，万般皆是道，是以，如何会有功德与业障？
有了立场去分善恶是非，那不是大道，那是天道。”
说到这，通天难得露出几分唏嘘之意。
“你为何会认为大道会有功德一说？”却听通天开口问道。
元易当即有点懵，什么意思？大道为什么没有功德一说？
“你对大道的理解有误，何谓大道？大道至高，至公，至大。”
通天摇了摇头，继续开口说道。
“万物皆是道，万事皆是道，万般皆为道，你认知内的一切，你认知外的一切，都在大道之内，大道包容一切。元易，为师问你，产生功德与业障的前提是什么？”
元易皱眉沉思，产生功德与业障的前提？
没有等元易回答，通天便是继续讲解道：
“前提是善恶之别，对错之分，如此方有功德与业障。”
元易想了想，好像确实如此，功德是奖励，业障是惩戒，自然要区分出一个善恶是非出来。
“可这善与恶，对与错，是以怎样的立场评判出来的？你理解的大道，太小了，小到有立场区分，甚至认为大道会站在吾等有意识生灵的立场去区分善恶，这是你的误解。
大道至公，意味着其没有偏向性，无喜亦无恶，大道至大，包容一切，你认为的善与恶，是与非，皆在大道之内。
大道，无善恶之别，无对错之分，万般皆是道，是以，如何会有功德与业障？
有了立场去分善恶是非，那不是大道，那是天道。”
说到这，通天难得露出几分唏嘘之意。