第23章 截教(2/5)
“老师，弟子并非想断他们道途，只是觉得入我截教之门后，也当有所约束才是，弟子此次回来，前后离去不过短短数千年而已，所见之景象却区别巨大。
回到昆仑之后，一路行来，见多少弟子在昆仑之内横行无忌，肆意妄为，全无约束，这般下去，迟早会生出事端来。
尤其是我截教他日门人弟子必定难以计数，若全然如此，届时老师纵是圣人，怕是也难免为我等弟子所累。
另外，二师伯对此必然不喜，弟子担心......”
元易担心老师与二师伯因此发生矛盾，这话他没有直接说出口。
“规矩？欲立规矩，便需得有个衡量的标准。元易，你可曾有自知？你与多宝他们的不同？”通天问道。
与多宝他们的不同？元易皱眉。
“你的认知里，下意识地会将世间事物分个好坏，划分善恶对错，你行事近于天道。”通天道。
元易心中微凛，确实如此，在这方面他的思想根深蒂固，他有着清晰的善恶是非观念，可这不对吗？
“这也意味着，你有着极强的自我意识，与多宝他们全然不一样，你的自我很强，这是你的优势，让你不至于迷失，却也是你自我的画地为牢，局限了你的自我，你可还记得为师曾与你说大道与天道之别？”
大道与天道之别？元易想了想，是当初自己问到功德一事时老师的解答。
老师曾言，大道无功德业障一说，因为大道无善恶对错之分，无是非正邪之别，万般皆是道，一切皆在大道之中，唯天道立下善恶秩序，方才有功德与业障的存在。
元易懂了，他已经明白老师通天的意思，规矩，就要有善恶对错的标准考量，而老师认为大道包容一切，善恶对错亦是局限，所以截教不立规矩约束。
只因为——万般皆是道，一切皆在大道之中，善也好，恶也罢，那皆是大道包容之中的，老师是想打破这样的局限？
既然万般皆是道，那无规矩束缚，便是契合大道之理。
回到昆仑之后，一路行来，见多少弟子在昆仑之内横行无忌，肆意妄为，全无约束，这般下去，迟早会生出事端来。
尤其是我截教他日门人弟子必定难以计数，若全然如此，届时老师纵是圣人，怕是也难免为我等弟子所累。
另外，二师伯对此必然不喜，弟子担心......”
元易担心老师与二师伯因此发生矛盾，这话他没有直接说出口。
“规矩？欲立规矩，便需得有个衡量的标准。元易，你可曾有自知？你与多宝他们的不同？”通天问道。
与多宝他们的不同？元易皱眉。
“你的认知里，下意识地会将世间事物分个好坏，划分善恶对错，你行事近于天道。”通天道。
元易心中微凛，确实如此，在这方面他的思想根深蒂固，他有着清晰的善恶是非观念，可这不对吗？
“这也意味着，你有着极强的自我意识，与多宝他们全然不一样，你的自我很强，这是你的优势，让你不至于迷失，却也是你自我的画地为牢，局限了你的自我，你可还记得为师曾与你说大道与天道之别？”
大道与天道之别？元易想了想，是当初自己问到功德一事时老师的解答。
老师曾言，大道无功德业障一说，因为大道无善恶对错之分，无是非正邪之别，万般皆是道，一切皆在大道之中，唯天道立下善恶秩序，方才有功德与业障的存在。
元易懂了，他已经明白老师通天的意思，规矩，就要有善恶对错的标准考量，而老师认为大道包容一切，善恶对错亦是局限，所以截教不立规矩约束。
只因为——万般皆是道，一切皆在大道之中，善也好，恶也罢，那皆是大道包容之中的，老师是想打破这样的局限？
既然万般皆是道，那无规矩束缚，便是契合大道之理。