第一十二章-无可争议的继任者(2/3)

    正确来说，应该说是因📣🜨🄪为使用的人不一样了，这个阿维斯塔的针对对象出现了一些差别。

    由阿兹达卡哈来使用阿维斯塔的话，那除了人类与🇞🙯🍶拜火教的宇宙观以外，其余宇宙观都能模仿。

    可🙗🊢💃是，由诺亚来使用阿维斯塔的话，那除了人类以外，即使是拜火教的宇宙观，他同样能够模仿。

    理由是因为阿维斯塔这个模拟创星图anotherology具备拜火教善恶🅤二元论的宇宙观。

    身为拜火教中的恶神，阿兹达卡哈使用阿维🐮🃐斯塔的时候，那是会被定位为善与恶中🆮💽的恶的一端，从而进行使用的。

    而在拜火教的教义中，恶是为了彰显善🕯的存在才存在的。

    自然而然，作为被善所讨伐的恶神，阿兹达卡哈在被定位为恶的时候，就已经注定了没有办法模仿拜火教👥的宇宙观。

    然而，诺亚却是不同。

    诺亚使用阿维斯塔的时候，乃是被定位为👽善的一端。

    善之阵营讨🟎🜂伐恶之阵营，那是拜火教🟔🜺🇏的神话中很重要的一环。

    像韦勒斯拉纳，讨伐🍙🈡⛝过无数恶之🖕阵营的恶神🐮🃐，乃是常胜不败的军神。

    因此，被定位为善的一端，诺亚在使用🕯阿维斯塔的时候🐢🁦🈁，即使是拜火教的宇宙观，一样能够模仿。

    换言之，只有人类的宇宙观不👋🇗在这个模拟创星🞚🔱图anotherco⛷🟀🙿slogy的模仿范畴之内。

    不需要凭🈠⛒🙵借虚星太岁，单单靠阿维斯塔，诺亚就已经几乎立于不败之地了。

    这样的诺亚，没有理由当不上阶层支配者。