三十六章 : 鹖冠子(3/5)
必须承认，此前道家“无为而治”的思想太过于深奥，以至于纵使赵主父这样的君主有时♨候也琢磨不透，而鹖冠子的主张，却浅显易懂，使赵主父明白：哦，🖌👉只要按照这🝢套制度施行，就能实现“无为而治”。
在阐述了以上的想法后，蒙仲点点头说道：“在下觉得可行。”👸🍩
鹖冠子闻言捋着胡须微笑不语。
彼此都是道家弟子，蒙仲能这么快接受他的主张，这就说明蒙仲很清楚“无为而治”的本质——即“无为”是对🌐“有为”⛕的肯定。
随后🕉🇱🜓，鹖冠子再次讲述了他的「天曲日术」。
「天曲日术」内涉及到的郡与县，其实很早就已出现，比如赵🚏💛💦国的「代郡」、「雁门郡」。
但此时的郡县制——姑且就称作🞶😫「旧郡县制」，它与鹖冠子所提出的制度是不同的。
在旧郡县制中，郡与县是平级的，县是城与邑的统称：城指单纯一座城池，曾经天底下最大的城池也不过两里地，并不是很大，最早是用于王族、贵族居住；而邑指围绕着城池所建立的，包括国人、平民的住所，🏉以及市场、田地等等所有设施都包含在内的一个繁华的聚集地，它最初是没有城墙之类的保护🀫⛚措施的，是故当外敌来犯时，邑地往往会被抢掠。
在非王城、国都的范围内，城与邑两者合一，再包含城邑能辐射到的周边🙚区域，这就称之为「县」。
是故在当代，一县之令🇲🜢的地位是很高的，因为🄗他是代君主治理这块土地。
再说「郡」，在旧郡县制🚂中，繁华之地设县，而偏远之地、国境边界设「郡」⛡🛻♼，郡最初设立的目的，是为了保护国土、保护国家不受外敌的侵犯。
就拿赵国来说，赵国在陆续攻下代地、雁门、中山🂍🍢后，皆在当地设郡，并任命郡守来守卫。
既然设了郡，在这个范围内就不会再设县。
比如在代郡范围内「东安🚂阳」，也就是公子章目前的封邑，它会被人称为“东安阳城”、“东安阳邑”，但不会有“东安阳县”这种说法。
而鹖冠子认为，这种制度存在弊端。
在阐述了以上的想法后，蒙仲点点头说道：“在下觉得可行。”👸🍩
鹖冠子闻言捋着胡须微笑不语。
彼此都是道家弟子，蒙仲能这么快接受他的主张，这就说明蒙仲很清楚“无为而治”的本质——即“无为”是对🌐“有为”⛕的肯定。
随后🕉🇱🜓，鹖冠子再次讲述了他的「天曲日术」。
「天曲日术」内涉及到的郡与县，其实很早就已出现，比如赵🚏💛💦国的「代郡」、「雁门郡」。
但此时的郡县制——姑且就称作🞶😫「旧郡县制」，它与鹖冠子所提出的制度是不同的。
在旧郡县制中，郡与县是平级的，县是城与邑的统称：城指单纯一座城池，曾经天底下最大的城池也不过两里地，并不是很大，最早是用于王族、贵族居住；而邑指围绕着城池所建立的，包括国人、平民的住所，🏉以及市场、田地等等所有设施都包含在内的一个繁华的聚集地，它最初是没有城墙之类的保护🀫⛚措施的，是故当外敌来犯时，邑地往往会被抢掠。
在非王城、国都的范围内，城与邑两者合一，再包含城邑能辐射到的周边🙚区域，这就称之为「县」。
是故在当代，一县之令🇲🜢的地位是很高的，因为🄗他是代君主治理这块土地。
再说「郡」，在旧郡县制🚂中，繁华之地设县，而偏远之地、国境边界设「郡」⛡🛻♼，郡最初设立的目的，是为了保护国土、保护国家不受外敌的侵犯。
就拿赵国来说，赵国在陆续攻下代地、雁门、中山🂍🍢后，皆在当地设郡，并任命郡守来守卫。
既然设了郡，在这个范围内就不会再设县。
比如在代郡范围内「东安🚂阳」，也就是公子章目前的封邑，它会被人称为“东安阳城”、“东安阳邑”，但不会有“东安阳县”这种说法。
而鹖冠子认为，这种制度存在弊端。