约瑟夫立刻反问:“♶您说的‘合理契约’📫是指什么呢?”

    这个问题直到19世纪也没有哪个大牛能答出来。不,直到2🌯🂤1世纪,人们也只是在不断尝试罢了。🗯🟇而马拉等人只有卢梭那些最浅显的理论基础,必然会被绕晕了。

    “是……”

    德⚙👰🌜穆兰忙道:“是、是议会。人、人民将权😪力让、让渡🕖🉦🉣给议会,议、议会制定规则!”

    “议会?”约瑟夫含笑道,“议会得到了权力之后,就一定会为人🚅👀🅯民着想吗?”

    “这、这还有什么可怀疑吗?”

    “不,🜽🇨他们只会为自己着想。”约瑟夫摇头,“您看看美国,他们的议会制定出了什么样的土地购买政策?每次必须购买60英亩,少了不卖。穷人?抱歉,他们不能买地。

    “或者看看我们的邻♶居🆡👅,瑞士。各州议会的规则只为军阀和富商服务,让他们更方便地控制城市,好收走人们口袋里最后一个子儿。

    “我敢说,如果这样的事情发生在法国,📫人们早就聚集在凡尔赛宫外抗议了。国王会被大家咒骂千万遍,最后让人修👩改这些政策🂏。”

    “不,这些只是偶然现象……”

    “是吗?就说美国议会吧,他们的议员⚲🕘在制订苛政之后,过两年就回家享福了,问题丢给下一届议会。当然,下一届的议员仍是这样,他们根本无所顾忌,因为议会只是他们的工具。只有国王,才真正关心这个国家,因为他没有‘下一届’。”

    马拉等人皆是迟疑🜝🃈🕳摇头:“不对,您🁬说的肯定有哪里不对!”

    约瑟夫道:“人类的社会🞧🖡🔈文化向来都是一种😪压迫性结构,这是一个根本而普遍存在的现实。国王只是这个现象的象征和一种原型,而议会同样也是,任何的高层都是一样。

    “我们继承的过去或许是狭隘和过时的,需要被不断修补、改进。但过去的一切也带来了巨大的收益,我们的每一句话、每一个想法都是前人所赐,支撑我们生活的基础也是前人带来的,例如技术、财🙥🌡🀧富、机遇等等,所以,单纯将社会结构视为纯粹的压迫是不合理的。不是说我们遇到了问题,直接否定前人的一切就行。

    “王室和人民之间,并不是仇📨🝙敌。他🁬们可以为了法兰西这一共同目标,一🉝🈕起携手前进。