第三十六章-给中诊老师一点宾之震撼(3/5)
“这句话该怎么理解呢？”
班里☦🁧的同学看着这一幕，居然感觉很是眼熟，此时此刻，恰如彼时彼刻。
大树乐了：🙀😘何老师，你🈶🂲提问谁不好，提问他干嘛？不要面子了吗？
李介宾看了看左右🟗🝖，是在问我吗？确定后站起来回答道：
“此话出自《素问·阴阳应象大论》，就是说在认识事物时，应当采取知己知彼，从外测内，观察事物表现的太过或不及，通过微小的改变看出反常的所在，从而认识事物的本质。这便是中医学诊断病证的基本原理。”
何老师点头赞许，说的好，刚想夸一夸，结果李介宾顺着不停🇼就🕦继续往下说。
“《灵枢·论疾诊尺》说：从外知内。就是说通过诊察其外部的🕦征象，🃓🗘🛼便有可能测知内在的变化情况。”
何老师面色有点困难。
“《灵枢·本脏⚋》说：视其外🎕应，以知其内脏，则知所病矣。说明脏腑与体表是内外相应的，观察外部的表现，可以测知内脏的变化，从而了🅵解疾病发生的部位、性质，认清内在的病理本质，便可解释显现于外的证候。”
何老师脸色挂不住了，有心想叫停。
“《灵枢·五色》将面部分为明堂、阙、庭、蕃、蔽等部，而在其中头面、手足、脏腑、胸背等整🟠🞥🖒个人体皆有相应的分属部位，称之为此五脏六腑肢节之部也，各有♙🈳部分。这是察面部以知全身病变的具体描述。”
何老师：(???.???)????
同学：??(ˊωˋ*)??
“《素问·玉机真脏论》说：五色脉变，揆度奇恒。”意思就是通过对色、脉的诊察比较，来揣测推断正常与否。要认识客观事物，必须通过观察比较，才能知⚾🗂😴常🟁🚋👶达变......中医望色、闻声、切脉等用以诊断病变，均含有这方面的原理。”
大圣，收了神通吧！
班里☦🁧的同学看着这一幕，居然感觉很是眼熟，此时此刻，恰如彼时彼刻。
大树乐了：🙀😘何老师，你🈶🂲提问谁不好，提问他干嘛？不要面子了吗？
李介宾看了看左右🟗🝖，是在问我吗？确定后站起来回答道：
“此话出自《素问·阴阳应象大论》，就是说在认识事物时，应当采取知己知彼，从外测内，观察事物表现的太过或不及，通过微小的改变看出反常的所在，从而认识事物的本质。这便是中医学诊断病证的基本原理。”
何老师点头赞许，说的好，刚想夸一夸，结果李介宾顺着不停🇼就🕦继续往下说。
“《灵枢·论疾诊尺》说：从外知内。就是说通过诊察其外部的🕦征象，🃓🗘🛼便有可能测知内在的变化情况。”
何老师面色有点困难。
“《灵枢·本脏⚋》说：视其外🎕应，以知其内脏，则知所病矣。说明脏腑与体表是内外相应的，观察外部的表现，可以测知内脏的变化，从而了🅵解疾病发生的部位、性质，认清内在的病理本质，便可解释显现于外的证候。”
何老师脸色挂不住了，有心想叫停。
“《灵枢·五色》将面部分为明堂、阙、庭、蕃、蔽等部，而在其中头面、手足、脏腑、胸背等整🟠🞥🖒个人体皆有相应的分属部位，称之为此五脏六腑肢节之部也，各有♙🈳部分。这是察面部以知全身病变的具体描述。”
何老师：(???.???)????
同学：??(ˊωˋ*)??
“《素问·玉机真脏论》说：五色脉变，揆度奇恒。”意思就是通过对色、脉的诊察比较，来揣测推断正常与否。要认识客观事物，必须通过观察比较，才能知⚾🗂😴常🟁🚋👶达变......中医望色、闻声、切脉等用以诊断病变，均含有这方面的原理。”
大圣，收了神通吧！