因此,以青与白装饰器物,形成青花的美学🇍🗏风格,并不是汉文化自然生长的结果,💠而是文化交融☂的结晶。毫无疑问,青花瓷的兴起,与草原文化关系密切。

    首先是白色受到重视。唐代白瓷🇯🜀崛起在陶瓷基础相对薄弱的北方,这是耐人寻味的。我们知道,当时北方政权的统治者大多是北方民族(或与北方民族有很深的血缘政治关🁭🈾🃼系),而在北方草原文化里,白色是善的象征。白瓷的发展意义重大,为青花瓷提供了最理想的画底。接🛨🞻🙙着是蓝白两色瓷的出现。

    关于西亚对于元青花的影响,学术界给予了很🍄高的关注。最早用于青花瓷装饰的氧化钴料产自西亚。唐朝时这种颜料🞺从西亚进入中国,在唐三彩中与其他色彩共同出现。唐代偶有蓝白两色的陶瓷器,但并没有成为主流。

    草原民族世世代代的生活环境影响着他们的审美观念。他们崇尚自然,热爱蓝天白云🖙,蓝白两色对草原民族有非常重要的意义。在“苍狼白鹿”的传说中,白与蓝是蒙古先祖的颜色标记。

    蒙古草原民族对⛩🝈🉍蓝白二色的崇尚是元青花兴起的必备条件。因为一个民族的好尚要为其他民族接受,政治的影响力是第一位的。事实上,正是在打通东西方文化的背景下,元朝的多民族融合、多宗教文化并存,互相影响、交流互融,使青花瓷受到高度重视,最终成为那个时代世界上最重要的工业产品之一。

    关于蒙古族文化与元青花具😔🁅😔🁅体的关系,尚刚先生在《隋唐五代工艺美术史》《元代工艺美术史》中多有论述,也有许多文物🎜材料支撑这些观点。

    值得🆾注意的是,蒙元政权强力推进的青花瓷并未因王朝的更迭而失落。在明朝建立之后,青花瓷不仅没有消失,而且越来越🎜丰富多彩。

    元代青花瓷主要供北方草原民族的统治者以及海外贸易的需要,而从明代开始,对青花之美的喜爱已成为人们共同的追求。明代以后景德镇民窑大量生产日用青花瓷具,这些青花瓷具的追捧🂘🏀者是中原的百姓。

    草原民族对于蓝天白云的热爱,借助权力👽🎗的推动,逐步地改变了汉民族对色彩的好恶,甚至成为一种深植于汉民族文化中的影响后世的⚃🎫🔄审美基因。

    青花🆾瓷将来自草原的审美崇尚,融入中华审美体系之中,丰富了🈕♶🌶中华美学的内涵,成为中华文化的瑰宝。在景德镇所在的赣鄱地域乃至整个江南,与青花色彩风格相近的蓝花布是民间最为流行的服饰布料。这是一种十分耐人寻🞫味的文化现象。

    其中的文化逻辑是:人们对颜色之美有着本能的感🖿😘悟。青、白两色是大自然最慷慨的美的馈赠,本应受到喜爱;但由于社会审美风尚习惯的影响,人们往往会失去对色彩之美的天然感受,青花瓷借助草原政权的力量打破社会习俗,重新恢复了人们对这种颜色之美的感觉,重新发现了蓝与白对比的美。

    总之,中国是统一多民族国家,各个民族之间相互包容,相互渗透,共同繁荣,形成了多元化的灿烂的文化。青花瓷作为广泛流通的商品🟊🛙🜵、贯通于各民族之间的桥梁和纽带,在多元文化的形成过程中,发挥了其重要的作用。它既是文化交流、互鉴的结晶,同时也充分体现了文化交流、互鉴的力量。

    青花瓷又称白地青花瓷,常简称青花,中华陶瓷烧制工艺的珍☿🅎品。是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。青花瓷🞺是用含氧化钴的钴矿为原料,在陶瓷坯体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。钴☆☵料烧成后呈蓝色,具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。

    原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期,还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉🆴📰🞞青花等衍生品种。

    唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥觞期。人们能见到的标本有20世纪70—80年代扬州出土的青花瓷残片二十余片;香港冯平山博物馆收藏的一件青花条纹复;美国波士顿👻🍿🍹博物馆收藏的一件花卉纹碗;丹麦哥本哈根博物馆收藏的一件鱼藻纹罐;南京博物院收藏的一件点彩梅朵纹器盖。