「那「已死的酆都大帝」又是怎么回事?

    北帝不就是「酆都大帝」?

    它怎么会「死」?」苏午看向赤龙真人,开口向对方问🟚🝪🎁道🙃🇩。

    赤🆇🍛🈴龙真人回道:「说酆都大帝已死或许不太准确,不过,今时的北帝确非「酆都🄧⛠大帝」,旧「酆都大帝」的神谱庙系已经消失了。

    另有神谱庙系🃸顶替♩🋁🖙了它的位格,在旧庙系归属的那一代道人消亡后,新北帝庙系重起炉灶,传下了不同于以往的又一支北帝法脉。

    譬如某张姓人家老家在🄘「扬铜县」,乃称「扬铜张」,这家人在某地安居下来,直至某一代时,家🂜🏬门无后,家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童🊑🏨🜧到自己家门下,

    这幼童同样姓张,

    但已然不是扬铜张了。

    从他开始,这家家门故地已然发🐁生根本的转变。」

    赤龙真人的比喻恰到好处,

    但他提及的「张姓人家」😑🀭,总让苏午觉得是意🉁🄕有🍫🋆所指。

    不过师父未曾明示,苏午也不好多说什么。

    他继续问道:「先前师父说酆都大帝已死,现下又指「酆都大帝已死」这种说法不够准确,确切说法该📱🞫🗃是旧酆都大帝的🇙神谱庙系消失了——我今有几个困惑,如酆都大帝、五方五老、三清四御等等,是真正确切在这个世间存在过的神灵?

    还是说,它们其实是某种「象征」?

    所谓三清四御、五方五老,皆是人为地将它们拟人化,人格🏒化了?