首先在恩格斯看来。妇女的服从地位、私有制的出现和向父系社会的转变与一夫一妻制核心家庭的产生紧密相联。一夫一妻😃⚙制家庭产🝦生的唯一目的是为了保护🈚私有财产的社会延续。
男性统💒👐🈀治，首先以父系然后以父权制的形式，仅仅是在有财产的男子与无财产的妇女间阶级分裂的结果。
他老人家指出:“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。值得注意的是。“它决不是个人**的结果。”它“仍然是权衡利🚓害的婚姻。”只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和“真正的”爱情基础之上。
因此，恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子;妇🀙☶女解放的第二个🚓先决条件是必须“依靠现代大工业”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放;第三个先决条件是家务劳动的社会化，即“💵🖊🐻把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。”
天朝的社会主义运动中最显著的成就之一男女平等，就是对这个理论的现实实践🕶🎃🎗。而我们这个从“女子无才便是德”的封建社会🀙☶中走出来的新兴国家。妇女地位的迅速提高，也证明这个理论是正确的🖖💥具有可操作性的。
对比我们的邻居印🜍🀹🁰度。他们妇女地位不高的根本原因，就是整个社🈜⚵会不够现代化，或者说是“工业化”。还保留着种姓制度的社会，就算披上了民主化的外袍，内里还是一个封建社会，别说妇女地位，就连男性的平等地位也保证不了。
其♋次🈩🁁，恩格斯明确指出，生产资料公有制的社会里，“专偶制不仅不会灭亡，而且最后对于男子也将成为现实。”
为什么呢？
他认为：“既然**按其本性来说就是排🙏他的，------🎖👇那么🈜⚵，以**为基础的婚姻，按其本性来说就是个体婚姻。”
所谓个体婚姻，就是指一夫一妻制的“专偶制”婚姻。所以，恩格斯认为，未来的公有制社会，不仅不会是群婚社会，相反，只有在那样的社会里，“专偶制”才🗩🞓能真正是名副其实的的专偶制，不仅对女子是专偶制，而且对男子也将是专偶制……“只要那种迫使妇女容忍男子的这些通常的不忠实行为的经济考虑------一旦消失，那么由此而达到的⛐🙥妇女的平等地位，根据以往的全部经验来判断，与其说会促进妇女的多夫制，倒不如说会在无比大的程度上促进男子的真正的专偶制。
所以说“共产共妻”这种完全是污蔑之词。性解放运动恰🎄🎥📉恰产生于西方社会，问题就在🙍于这场运动知🙋🈲道要治疗什么病症，却开错了药方拿错了丹药。
最重要也是最具有现实意义的是，恩格斯这位革命先驱并没有无限提高道⛥🜝德标准，反而对人类“喜新厌旧”的本性从科学的角度有所体谅🄛。
他说道，未来的**的社会里，婚姻完全是以爱情为基础的婚姻。男女在爱情的基础上形成婚姻关系，如果😖🁕🅬双方已经没有了爱情，或一方的爱情已经转移了，那么，恩格斯认为这样的婚姻的解体是好🖖💥事。
“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过，个人**的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论🕎🈝⚷对于双方或对于社会都成为幸⛓🚀🐒事。”
有爱情就结成婚姻关系，没有了爱情就可以解除婚姻关系。这就是恩格斯认为的真正以爱情为基础的婚姻的特点。恩格斯不仅没有认为爱情是永恒的，而且他明确指出：🄐☑⚐“个人**的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的”💐。
男性统💒👐🈀治，首先以父系然后以父权制的形式，仅仅是在有财产的男子与无财产的妇女间阶级分裂的结果。
他老人家指出:“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。值得注意的是。“它决不是个人**的结果。”它“仍然是权衡利🚓害的婚姻。”只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和“真正的”爱情基础之上。
因此，恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子;妇🀙☶女解放的第二个🚓先决条件是必须“依靠现代大工业”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放;第三个先决条件是家务劳动的社会化，即“💵🖊🐻把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。”
天朝的社会主义运动中最显著的成就之一男女平等，就是对这个理论的现实实践🕶🎃🎗。而我们这个从“女子无才便是德”的封建社会🀙☶中走出来的新兴国家。妇女地位的迅速提高，也证明这个理论是正确的🖖💥具有可操作性的。
对比我们的邻居印🜍🀹🁰度。他们妇女地位不高的根本原因，就是整个社🈜⚵会不够现代化，或者说是“工业化”。还保留着种姓制度的社会，就算披上了民主化的外袍，内里还是一个封建社会，别说妇女地位，就连男性的平等地位也保证不了。
其♋次🈩🁁，恩格斯明确指出，生产资料公有制的社会里，“专偶制不仅不会灭亡，而且最后对于男子也将成为现实。”
为什么呢？
他认为：“既然**按其本性来说就是排🙏他的，------🎖👇那么🈜⚵，以**为基础的婚姻，按其本性来说就是个体婚姻。”
所谓个体婚姻，就是指一夫一妻制的“专偶制”婚姻。所以，恩格斯认为，未来的公有制社会，不仅不会是群婚社会，相反，只有在那样的社会里，“专偶制”才🗩🞓能真正是名副其实的的专偶制，不仅对女子是专偶制，而且对男子也将是专偶制……“只要那种迫使妇女容忍男子的这些通常的不忠实行为的经济考虑------一旦消失，那么由此而达到的⛐🙥妇女的平等地位，根据以往的全部经验来判断，与其说会促进妇女的多夫制，倒不如说会在无比大的程度上促进男子的真正的专偶制。
所以说“共产共妻”这种完全是污蔑之词。性解放运动恰🎄🎥📉恰产生于西方社会，问题就在🙍于这场运动知🙋🈲道要治疗什么病症，却开错了药方拿错了丹药。
最重要也是最具有现实意义的是，恩格斯这位革命先驱并没有无限提高道⛥🜝德标准，反而对人类“喜新厌旧”的本性从科学的角度有所体谅🄛。
他说道，未来的**的社会里，婚姻完全是以爱情为基础的婚姻。男女在爱情的基础上形成婚姻关系，如果😖🁕🅬双方已经没有了爱情，或一方的爱情已经转移了，那么，恩格斯认为这样的婚姻的解体是好🖖💥事。
“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。不过，个人**的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的，如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论🕎🈝⚷对于双方或对于社会都成为幸⛓🚀🐒事。”
有爱情就结成婚姻关系，没有了爱情就可以解除婚姻关系。这就是恩格斯认为的真正以爱情为基础的婚姻的特点。恩格斯不仅没有认为爱情是永恒的，而且他明确指出：🄐☑⚐“个人**的持久性在各个不同的个人中间，尤其在男子中间，是很不相同的”💐。