“民可使由🐭🃇之不可使知之”,这十🔗个字,在后世,向来就是学术界里面的争论要点,当然,也是因为古代文学⚎🐓⛇没有句读,导致了意思上面也有很多不同的坚决,对于孔子的执政思想,也有很多不同的评价。

      然而,在斐潜到了汉代之后,发现其实这一句话,这十个字,未必像🝑🊟是后世许多学则所推测,所意想的💥📽☫那样的解释……

      儒家子弟,最强悍的技能是什么?

      是断章取义啊!

      从经文当中摄取自⛈😙己想要的东西,然后浑然不顾上下文🈀🞛🔵的勾连,就像是“君子远庖厨”一样。

      孔子说出这句话的时候,是在表示泰伯之政,而句读断在中间🍵🌝⛰,其实是因为在近代的时候,有一场著名的运动,而在这个运动当中,需要有一个标靶,这🚽😺个标靶自然是越🐧🂋大越好,结果没想到这样的句读,反倒是成为了更为广泛的认知。

      然而孔子这句😪🄊🟇话的上文是,子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”下一🋹🞍句是,子曰:“好勇疾贫,乱也;人而不仁,疾之已甚,乱也。”

      然后再想一想,能在古代社会上面,⛤能够谈及诗书礼乐的,会是社会基层,会是最为普通的“民”么?

      然后再考虑一下,下文当中的“乱”,是指普🞯通🅯🊈的百姓之乱么?🇷

      而孔夫子的从头到脚🜨,一整个的“泰伯”篇🐘⛮🝯,难道又是说给普通百姓🝑🊟听的么?

      一个最为基础的主体对象都没有定位好,又怎么能够鬼扯🊽🕳什么百姓不百姓?

      🟅🚬做人啊📅,有个比🉭较关键的地方,就是不要自作多情。

      吴懿以前就比较自作多情,认为自己非常重要,整个川蜀都应该围💍🐢🁞绕着他来转,稍加忤逆掉了些颜面,就愤怒得不能自己,定要挫骨扬灰方可罢休。

      然而在阆中,吴懿发现,他什么都不是🗥。

      征西将军让黄旭带来的那句话,更是让吴懿辗转反侧,夜不能寐。躺在床榻上,诸多的思绪疯狂涌动着,吴懿干脆翻身坐起,双眼在黑暗之中🅄🃽透出迷茫。