第三段则是古人以人喻书,以人骨,肉,血,气,🆩💊🐊筋比喻书法的,在华夏古代书论中比比皆是,比如颜筋柳骨,最是生动形象的把颜体与柳体的风格特点描述了出来。

    在古人眼中,一个人字写得好,首先要有骨头,有骨头的字,才站得稳,就像一个人一样,骨头坏了,肯定东倒西歪,好的字,要有血有🗫肉,这就像一个人一样,而书法如果是艺术,人🐌与艺术挨得着吗,非要从梵高的画中,看出人的骨头🇴🜰和血肉出来,是不是有点恐怖。

    在这里,又有🟏了一🝡🌨🁪个疑问,古人以人喻书法,难道又是歪理十八条吗。

    接下来🊸🕄🇄,陈逸开始讲述了第四个问题,如🆤👥🊼果🛸♤书法是艺术,那么,书同文便是荒谬的,是秦始皇在践踏艺术,大家都知道,秦始皇统一华夏后,书同文便是他做的一件大事。

    这件🜯事的具体负责人是李斯,其用小篆统一了全国的文字,从此华夏民族实现了书同文,文字🝚大一统。

    从小篆来说,艺术性非常大,现在书法所用的印章,基本上都是小篆,从这个角度来讲,🄵李斯是一位当之无愧的书法家,然而,强调统一性,😰🄿🃐排斥独创性,这是对待艺术的正确性吗。

    既然是艺术,难道不需要个性吗,难道不需要自👞🉾🍀由吗,难道不需要多样性吗,难道不需要百家争鸣,百花齐放吗,可以肯定的说,如果🆡书法是艺术,李斯和秦始皇恐怕就会成为华夏书法的千古🍠🉝🈕罪人。

    而事实恰恰相反,秦始皇焚书坑儒,后人唾骂,可是秦始皇统一文字,大家都认为他做了一件功德无量的事🃣🙧🌲情。🕄🇉

    接下来,陈逸又讲🝡🌨🁪述了第五个问题,华夏书法是👞🉾🍀不是艺术☵,这是一个问题吗。

    他从一些华夏有名的家的话语,论证了一些事实,有很多近现代的文化家都曾说♑过,华🗓夏书法不是艺术。

    如果华夏书法不是艺术,那是什么,在华夏六艺之中,有礼,乐,射,御,书,数,是古代🃰🛠学生必习之科目,其中,书,就是华夏书法。

    这六艺是周代便流传下来🏹的传统,孔子加以继承和发挥,属于国💎🐯家的范畴,这就离华夏书法的定义与本质越来越近了。

    华夏书法是传统的国学,具有很强的艺术性,但它不等于艺术,艺术的定义不能包容华夏书法,因为书法的内涵明显🊋🎰比艺术更为丰富,书法最本质的功能是写字,写具有符号性的字,写规范的字,只有这样的字,才具有艺术性,才有欣赏价值。

    “好了,🂳💳各位,关于华夏书法是不是艺术的问题,我的观点就到这里,一家之言,大家听🄵听便是,以我的观点而言,华夏书法不是艺术,既不是艺术,那又何来主动的创新,既不是艺术,那书法♌🇃🕼家不去主动创新,又有什么错误呢,福田先生,这就是我的回答,也间接说明了,华夏书法和小岛国书道的道路不同。”

    陈逸微微一笑,结束了自己🆟🐸的讲解,在他的内心之中,是支持华夏书法不是艺术的。