子冈牌的山水图案起凸极浅,在器物表面似为薄🟡层,有时与凹雕相结合,略有凸凹呼应;山远而仅具🃲🛮☈其形,近则多临水,水也仅为长短的几道直线表示;人物亦仅用外形勾勒。

    如今见到的子冈名款包括吟题的诗词、铭文等,其他文字均用阳文,字体有行书、草书、隶书、篆书,唯独不书楷体;文字笔法老辣,刀工圆熟,藏锋不露,刻💥款似用毛笔书写⛏🙝🋓的一样,毫无生🙱🎊🏝硬滞涩之弊。

    子冈款均用图章式,铭刻多为阳文,也🇻🝯有🙖🊖🐕用阴文或阳文搭配同☹时使用的,字体只篆、隶两种,形式略有变化。

    落款部位十分讲究,既不醒目也不躲藏,并无固定位🞌💫置及形🉒🆮式,与诗文、画面布局浑然一体。

    张天元手中的这个子冈牌,很显然是完🇻🝯全符合子冈牌的特点🉒🆮的。

    而且从之前的元青花就可以判断出来,这王麻子的🄍🟣🞼藏品真得是货真🜈⛶🞺价实啊。

    子冈牌受到追捧全是由🐪🂨于其所负载的艺术性,人们被它端庄的形制和精湛的技艺所折服。

    传世的大量仿品中,不乏选料精、技艺熟者,有的精品更🉘🇪是按真品仿制。🗋🚀🐑

    后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多,尺寸稍见收缩,上部额头所占比例缩小,以便匀出较多的空间来刻饰主题🂎🍭。清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹,有明显的清代玉雕风格。

    仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去☹表现龙的筋肉结构,显得活力顿失。

    仿品的纹饰立体感往往也较🝑🊟真品为🐓⛁强,个别纹线的端面稍有起伏,这是仿者功力不足、犹豫不决的表现。

    有些仿品的外形虽方正,但棱角较圆润,手感较舒🄍🟣🞼适,不似真品手感硬朗。

    子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。💲🕶🎈

    据说书“子冈”款者大多为乾隆仿品,凡🙖🊖🐕书“子岗”“子岡”等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系🚳🗟赝品。

    张天元因为收藏过子冈玉,对于陆子冈的雕👥刻手法也是有了非常深刻的了解。🂦👀🅭