按照儒家传统思想，是该劝谏归正皇帝。
可朱铭这套理论，千千万万个“我”才是国本，皇帝已经不能算国本了，直接干翻也未尝不可。这⚊🏱🝼⚊🏱🝼符合圣人之言：民为贵，社稷次🍅之，君为轻。
同时，这也为造反提供了理论依据！
见陈渊还🖎👛🉥在犹豫，朱铭问道：“这有违圣贤教诲吗？”
“没有。”陈渊摇头。
朱铭又问：“这有违君子之道吗？”
“没有。”陈渊还是摇头。
朱铭再问：“跟洛学冲突吗？”
“也没有。”陈渊继续摇头。
朱铭问道：“那还犹豫什么？”
理学发展到明清🔺🅮，成了皇帝集权统治的工具。
但有些黑色幽💷🖟📴默，理学的前身洛学，却是不太赞成君主专制的……
程颐创作《程💷🖟📴氏易传》，💢在注解《履卦》时说，帝王居天下之尊，有专制的充足条件。但即便是英明的君主，都有可能危及大道，更何况有些帝王不那么英明。
又在《损卦》里说，臣子如果刚贞，可以成为君主的助益。但世📃😌⛥上有愚笨之人，即便没什么坏心，也只知道逢迎君主，还称自🚵己是忠☣🁑🅈臣。这样是很危险的。
程颐甚至直接说：“一人不可以独治。”
可朱铭这套理论，千千万万个“我”才是国本，皇帝已经不能算国本了，直接干翻也未尝不可。这⚊🏱🝼⚊🏱🝼符合圣人之言：民为贵，社稷次🍅之，君为轻。
同时，这也为造反提供了理论依据！
见陈渊还🖎👛🉥在犹豫，朱铭问道：“这有违圣贤教诲吗？”
“没有。”陈渊摇头。
朱铭又问：“这有违君子之道吗？”
“没有。”陈渊还是摇头。
朱铭再问：“跟洛学冲突吗？”
“也没有。”陈渊继续摇头。
朱铭问道：“那还犹豫什么？”
理学发展到明清🔺🅮，成了皇帝集权统治的工具。
但有些黑色幽💷🖟📴默，理学的前身洛学，却是不太赞成君主专制的……
程颐创作《程💷🖟📴氏易传》，💢在注解《履卦》时说，帝王居天下之尊，有专制的充足条件。但即便是英明的君主，都有可能危及大道，更何况有些帝王不那么英明。
又在《损卦》里说，臣子如果刚贞，可以成为君主的助益。但世📃😌⛥上有愚笨之人，即便没什么坏心，也只知道逢迎君主，还称自🚵己是忠☣🁑🅈臣。这样是很危险的。
程颐甚至直接说：“一人不可以独治。”